La Oración, Comunicación con Dios.

• Presentación del tema:

La relación de comunión y comunicación con Dios, trascendente, inmenso, eterno, es una de las dimensiones más importantes en la vida de todo creyente. No hay manera de experimentar la presencia de este ser, sin que sintamos la necesidad de decir algo o, mejor aún de guardar el silencio hondo que anticipa su palabra. 
Diversa es la experiencia de la meditación, donde nuestras potencialidades humanas ejercitan la reflexión, la comprensión, la profundización de cuestiones importantes de nuestra existencia.

Escuchar a Dios, poder expresar lo que estamos sintiendo y pensando, lo que deseamos, lo que nos duele, nuestros sufrimientos son las dinámicas claves, entre otras, que giran alrededor de esta comunicación a la que los cristianos llamamos oración.

Esta experiencia de comunicación asimétrica, desigual, se vive en todos los niveles de nuestra humanidad: 
- Rezamos verbalmente, expresándonos exteriormente
- utilizamos nuestra imaginación y creatividad
- cantamos o escuchamos música
- aprovechamos una buena lectura
- nos reunimos para rezar y celebrar juntos 
Toda nuestra espiritualidad ejercita su sensibilidad en un espacio de encuentro con este ser Espiritual (Dios).

En este encuentro vamos a enfocar juntos este tema, tratando de rescatar la propia experiencia y compartiendo las preguntas, las cuestiones que nos surgen, para enriquecernos unos y otros con lo que cada uno viene viviendo alrededor de la oración.

• Algunas preguntas:
  ¿Qué relación tiene nuestra oración con las diferentes dimensiones de nuestro ser (imaginación, racionalidad, afectividad, corporalidad)? 
  ¿Cómo ayudan las rutinas (si es que ayudan) a tener una mejor comunicación con Dios? 
  ¿Qué papel juegan en la oración cristiana, los deseos, las necesidades, los proyectos? 
  ¿Por qué es necesario rezar, para qué nos sirve la oración? 

• Textos de Apoyo: 
  • El Sueño de Salomón 1er. Reyes 3, 5-12
  • El Espíritu viene en nuestra ayuda Romanos 8, 22-27.
  • Karl Rahner, "Oraciones de Vida", págs.35-40: "Dios de mis Oraciones" (Leer aquí).

• Participación libre, debate moderado

• Evaluación.

Diciembre 2010

"...y Dios, ¿¡Qué hace?!"

Dios viene a nosotros.

Dios se hace hombre, ser humano. La EN-carnación.

¿Cómo nos preparamos los cristianos 

para recibir a Dios que viene a nuestra vida?

Texto para el Trabajo personal:  

Extraída del libro de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio (aquí en castellano antiguo), puede ayudarnos a reflexionar sobre cómo decide, actúa Dios ante la humanidad que somos.

[101] EL PRIMERO DIA Y PRIMERA CONTEMPLACION ES DE LA ENCARNACION, Y CONTIENE EN SI LA ORACION PREPARATORIA, 3 PREAMBULOS Y 3 PUNCTOS Y UN COLOQUIO. Oración. La sólita oración preparatoria.


[102] 1º preámbulo. El primer preámbulo es traer la historia de la cosa que tengo de contemplar; que es aquí cómo las tres personas divinas miraban toda la planicia o redondez de todo el mundo llena de hombres, y cómo viendo que todos descendían al infierno, se determina en la su eternidad que la segunda persona se haga hombre, para salvar el género humano, y así venida la plenitud de los tiempos, embiando al ángel san Gabriel a nuestra Señora, núm [262].

[103] 2º preámbulo. El 2: composición viendo el lugar: aquí será ver la grande capacidad y redondez del mundo, en la qual están tantas y tan diversas gentes; asimismo, después, particularmente la casa y aposentos de nuestra Señora, en la ciudad de Nazaret, en la provincia de Galilea.

[104] 3º preámbulo. El 3: demandar lo que quiero: será aquí demandar conoscimiento interno del Señor, que por mí se ha hecho hombre, para que más le ame y le siga.

[105] Nota. Conviene aquí notar que esta misma oración preparatoria sin mudarla, como está dicha en el principio, y los mismos tres preámbulos se han de hacer en esta semana y en las otras siguientes, mudando la forma, según la subiecta materia.

[106] 1º puncto. El primer puncto es ver las personas, las unas y las otras; y primero las de la haz de la tierra, en tanta diversidad, así en trajes como en gestos: unos blancos y otros negros, unos en paz y otros en guerra, unos llorando y otros riendo, unos sanos, otros enfermos, unos nasciendo y otros muriendo, etcétera. 2º: ver y considerar las tres personas divinas como en el su solio real o throno de la su divina majestad, cómo miran toda la haz y redondez de la tierra y todas las gentes en tanta ceguedad, y cómo mueren y descienden al infierno. 3º: ver a nuestra Señora y al ángel que la saluda, y reflitir para sacar provecho de la tal vista.

[107] 2º puncto. El 2º: oír lo que hablan las personas sobre la haz de la tierra, es a saber, cómo hablan unos con otros, cómo juran y blasfemian, etc.; asimismo lo que dicen las personas divinas, es a saber: "Hagamos redempción del género humano", etc.; y después lo que hablan el ángel y nuestra Señora; y reflitir después, para sacar provecho de sus palabras.

[108] 3º puncto. El 3º: después mirar lo que hacen las personas sobre la haz de la tierra, así como herir, matar, ir al infierno, etc.; asimismo lo que hacen las personas divinas, es a saber, obrando la sanctísima incarnación, etc.; y asimismo lo que hacen el ángel y nuestra Señora, es a saber, el ángel haciendo su officio de legado, y nuestra Señora humiliándose y haciendo gracias a la divina majestad, y después reflectir para sacar algún provecho de cada cosa destas.

[109] Coloquio. En fin, hase de hacer un coloquio, pensando lo que debo hablar a las tres personas divinas o al Verbo eterno encarnado o a la Madre y Señora nuestra pidiendo según que en sí sintiere, para más seguir e imitar al Señor nuestro, ansí nuevamente encarnado, diciendo un Pater noster.

Octubre de 2010

"Religiones e Iglesias"

Momentos del encuentro 

• Presentación del tema:

Tenemos actualmente experiencia y conocimiento de las diversas religiones que existen; mas que en la antigüedad. Una reflexión acerca de estas diferentes experiencias nos puede ayudar a reconocer y valorar nuestro propio camino, a acercarnos desde una sana actitud creyente frente a otras personas que viven diferente su fe.

• ¿Qué sabemos o conocemos de las religiones y las iglesias donde se vive experiencia de Dios?
  • ¿Que similitudes y diferencias tienen con nuestra propia experiencia?
  • ¿Qué valores descubrimos allí?
  • ¿Qué valores descubrimos en nuestra experiencia de religión y de Iglesia?

• Trabajo personal: Lectura del los texto Mt. 8, 5 y ss

• Participación libre, debate moderado.

• Nueva exposición del tema teniendo en cuenta los aportes de cada uno. RESUMEN

• Evaluación.

Setiembre 2010

"Corporalidad y Espiritualidad"

Momentos del encuentro 

• Presentación del tema: 

Existen en nuestra cultura un conjunto de significados otorgados al cuerpo, a la materialidad de nuestro ser, que influyen en nuestra experiencia de fe y que, a la vez, provienen de determinadas experiencias religiosas, que pueden llegar a aportar dosis extra de estrés, que no nos dejan crecer ni desarrollarnos. 

 

• Trabajo personal:  

Lectura de los textos Lc. 4, 38-39; 7, 36-38; 13, 10-13:

• ¿Qué valor tienen esta dimensión en lo que conocemos de la vida de Jesús? La salud, la afectividad, etc.
• ¿Cómo podemos apreciar sanamente esta dimensión nuestra para enriquecernos como personas, como cristianos? 
• ¿Qué significados tiene esta misma dimensión en nuestra cultura contemporánea? 
• ¿Qué ayudas necesitamos de nuestra experiencia religiosa para poder vivir mejor nuestra corporalidad?

• Participación libre

• RESUMEN y Evaluación

Agosto 2010

"La experiencia espiritual de la felicidad"

• Presentación del tema:

La felicidad cristiana es la apropiación del reino de Dios en nuestra propia historia; tenemos parte en “lo de Dios”. En este tema, además de la cuestión básica de ponernos a pensar qué es la felicidad y cómo cada manera de pensarla condiciona o habilita una experiencia humana plena; está la cuestión de cómo es la relación que esta felicidad tiene con nuestra fe y nuestra vida cotidiana.

Antes de ser religiosa, la felicidad es espiritual, forma parte de la experiencia que todos los seres humanos compartimos.

Nuestra manera de buscar y encontrarnos con Dios, o sea, nuestra propia fe cristiana tiene muchas riquezas para aportar a esa otra experiencia.

• Trabajo personal: Lectura del texto de las bienaventuranzas (Mt. 5, 1-12; Lc. 6, 20-23 antes de las “maldiciones”)

• Participación libre, debate moderado.

• Nueva exposición del tema teniendo en cuenta los aportes de cada uno. RESUMEN

 

Encuentros de Reflexión: “Madurando nuestra propia fe”

• Objetivos: 
  • Enriquecernos con una reflexión acerca de nuestra experiencia de fe
  • Pensar juntos
  • Aprender a compartir y comunicarnos mejor
   
•  Claves metodológicas: 
• Desarrollo de temas relacionados íntimamente con nuestra vida cotidiana
• Buscar la producción grupal, el trabajo productivo de los que participan.

• Requisitos: 

• Expresar con transparencia lo que sentimos, lo que pensamos y lo que creemos, sin miedo a la descalificación.
• Actitud abierta para escuchar y respetar la opinión y postura de los demás.
• Facilitar el diálogo entre todos, para que TODOS tengamos la oportunidad de hablar.